アツモリソウ

先日、ノブさんが記された「アツモリソウ」と「クマガイソウ」はどんな植物なのか…。気になっていたものですから、昨日、県立図書館のある「遊学館」という施設で、ある講演を聴く傍ら草花関連の図鑑もみてきました。
　
「花と樹の大事典」とか「山野草大百科」「原色植物大図鑑」などによると、アツモリソウとクマガイソウは共にラン科アツモリソウ属の多年草。写真を見ると茎の先に丸い袋状の花を付けていました。

花の色はアツモリソウが紫がかった美しい赤、クマガイソウはやや黄色味を帯びた白地に紫がかったい紅い斑点がありました。花の大きさはアツモリソウが５㌢ぐらい、クマガイソウは８㌢ぐらいとのこと。アツモリソウは紅紫色のほか淡紅色、まれに白色や黄色もあるそうです。　

袋状の花が昔、武者たちが鎧の背につけていた母衣（ほろ）に似ていることから、源平合戦の「平敦盛と熊谷直実」になぞらえてアツモリソウ、クマガイソウと呼ばれるようになったそうです。
　
母衣は戦場に出た武者たちが、後ろからの矢を防ぐためにつけていたもので、中に籠などを入れ膨らませていたそうです。

いつからアツモリソウ、クマガイソウの名になったのかは分かりませんが、野に咲く袋状の花を見て敦盛と直実を連想した風流な人がいたということでしょうか。

ただ各地で乱獲され、アツモリソウは絶滅危惧種になっているとか。西蔵王にある山形市野草園に問い合わせたところ、アツモリソウはないが、クマガイソウはあるということなので、来年の開花期に行ってみようと思っています。

敦盛と直実は何かの武者絵で見たような記憶がありますが、二人の詳しい関わりは知りませんでした。帰宅後、平家物語の解説に目を通してみると、一ノ谷合戦の「敦盛最期」というところで、源氏の武将・熊谷直実が合戦の敵とはいえ、自分の息子と同じ年頃の敦盛を討たなければならないことに心を痛め、涙ながらに首をとった。さらに由緒ある笛を腰にさしていた敦盛が笛の名手でもあったことを知ると、直実は間もなく刀を捨てて出家し、敦盛の供養に努めた―というようなことが出ておりました。直実の父性愛と敦盛の風流が交じり合い、死者を悼む人々の心を打つ名編なのだそうだ。

自分にとっては、また新しい発見でした。ヒントをいただいたブログに感謝です。

アブセント・マインド

　皆様、アブセント・マインドという英語をご存知ですか。「ぼんやりした状況」という意味らしいのですが、私は、良くこのアブセント・マインドの状況に陥る事があります。

　先週月曜日の早朝、ジローの散歩の時、ここら辺では高価な犬として評判の「ダルメシアン」に出くわしました。ジローはこの犬がとても嫌いで(自分との格差を自覚しているのでしょう)、いつもの如く「ウーッ」と近づこうとしました。相手のダルメシアンは貫禄があり、悠然と通り過ぎ、完全に無視されました。

　「情け無いなあ～ジローは･･･」とぼんやりと考えた途端、私の足がもつれ、前に転倒してしまいました。「イタッ」と感じた瞬間、ジローを思い切り殴っていました。でも、ジローは悪くはないのです。瞬間的な私のアブセント・マインドが災いして転倒したのです。暫らくは起つことが出来ず、「これは骨折だッ」と思いながらも、必死の思いで、散歩を切上げ自宅に戻りました。後は、起つ事が出来ず、やっとの思いで受話器を取り、夫に泣きながら電話をする始末。通勤途上にいた夫はすぐに戻り、病院に連れて行ってもらったところ、幸いにも骨折は無く、打撲でした。2日間は歩く事が出来ず、3箇月前の再現という始末。でも、大分回復しました。

　夫とジローには大変申し訳なく、「三度目はなしにするから」と約束しました。

　今から45年ほど前、東京に就職してすぐ郷里の両親に手紙を書いたのですが、公衆電話の中に忘れてしまい、結局大分後に両親のもとに着いた時、父に「アブセント・マインドだからだ」と注意されました。それ以来、「アブセント・マインド」は時々顏を出し、色々な形で失敗を繰返しました。

　例えば、「アブセント・マインド」の状態で、我が家を通り過ぎてしまった事など日常茶飯事。忘れ物はしょっちゅう。赤信号にも拘らず、発進した事が二度。銀行で現金を引き出したまま、その現金とカードを忘れた事。でも、この現金とカードは善意の方が警察に届けてくれました。お料理中に調味料を間違える事などめずらしくはないのです。本当に枚挙にいとまがない程です。

　でも、子供に対しては不思議に「アブセント・マインド」が無かったのです。「アブセント・マインド」に成り得ない程大切だったのでしょう。

　言い換えれば、集中力に欠けるのですね。
　そんなこんなで、今度は命でも奪われたら大変です。これを教訓にもっとしっかりせねば、と思っているところです。

微かな記憶を辿りますと･･･

　それこそ、50年も前の話ですが、上山の「トキワ館」で「源義経」を観た記憶があります。
　確か静御前を山本富士子が演じ、義経を長谷川一夫が演じたのを憶えています。
「しずやしづ　しずのをだまき…」と舞う静御前の美しさに感動しました。

　「平城山」は高校の合唱で覚えたのか、職場のコーラスで覚えたのか定かではないのですが、何となく知ってはいます。

　サイトを探したところ、簡単に聴く事ができるサイトが見つかりましたので、サイドバーに貼らせていただきました。クリックしてみて下さい。音質が今ひとつというところでしょうか?

　上手ではありませんが、年末の忘年会で歌うのも良いかもね・・・

　それにしましても、ogaさんnobuさんの博識には脱帽です。でも、勉強になりますね。

フタリシズカ・平城山（続）

　ノブさん、ありがとうございました。「しずやしづ　しずのをだまき…」という歌は、鎌倉・鶴岡八幡宮で頼朝から舞を命じられた静御前が「義経が好き」と歌い、舞って頼朝を激怒させたと伝えられているようですが、その歌も能の「二人静」に関係しているのでしょうか。
　昨年１２月、首都圏の皆さんの同級会に出席させていただいた日の午前中、鎌倉を訪ねたときに、鶴岡八幡宮の舞殿と静御前の一件を知りました。

　植物のフタリシズカはこの辺の山林にも自生しているそうですが、見たことがありません。写真を切り抜いていたのは、SIZUさんの「二人静かに…」を拝見していたのがきっかけでした。

　その写真の切り抜きから能の「二人静」や、山城の枕詞「つぎねふ」という言葉、さらに山城と奈良の間に横たわる小高い平城山に、万葉の歌姫「磐之媛」の御陵があり、名曲「平城山」の発祥地になっている－など、いろいろなことを知ることができました。ただ、５年前に平城京跡や秋篠寺など平城山の近くを歩きながら、岩之媛御陵を知らなかったために、寄ることができませんでした。

　５年前というのは「時速５㌔の伊勢参詣」と称し、山形から伊勢まで歩き通し、余勢をかって大阪・高槻市まで歩いたことです。その最終日、JR奈良駅前から平城宮跡、西大寺、秋篠寺を回って高槻方面へ抜けたのですが、磐之媛御陵は平城宮跡と目と鼻の先。今さら悔いてもどうにもなりませんが、寄らずじまいだったことは本当に残念でなりません

「人恋うは　哀しきものと平城山に　もとほりきつつ　堪えがたかりき」
「古も　つまを恋いつつ越えしとふ　平城山のみちに　涙おとしぬ」
　
　平城山の歌は北見志保子という歌人が、磐之媛御陵を訪れたときのことを思い出して詠んだ２首に、平井康三郎という人が曲を付けた歌だそうです。

　つま（夫）を恋いながら、平城山を越えた古の女性は仁徳天皇の皇后・磐之媛。歴史的には大変、嫉妬深い女性と伝えられているようですが、なかなか情熱的な歌を詠み、万葉の歌姫でもあったようです。

　この平城山の歌は聴いたことがありません。コーラスのジローさんに期待したいのですが、いかがでしょうか。

忘年会のお知らせ

林部さんから、下記の様な忘年会のお知らせが入りましたので、ご紹介致します。
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今年の忘年会は去年開催した場所と同じ所です、
日 時 ： 12月7日(日)　 時間は12:00〰16：00
場 所 ： 東京都墨田区業平5-6-1　
墨田区老人ホーム「なりひらホーム」1F　「業平新明橋集会所」
会 費 ： 5,000円

最寄り駅の「押上駅」は新タワー「東京ツリータワー」の出来る所です、

一昨年はE組の仲間だけで集まり忘年会を開いていましたが、昨年は
東京在住の同期卒業の人たちに声を掛けた結果沢山の珍しい人に会えて
会場では昔話に花が咲きました、これも良かったと思います。
今回も小笠原さんは山形から駆け付けてくれます、去年は事情があって参加
出来なかった人が5〰6人いました、今年は20名以上の参加を予定しています。

幹事は「伊東 宏一」さんと「林部 伸太郎」が当たります。往復はがきで案内を出す予定です。
ブログを見てもらい参加希望者はメールか電話で申し込みをして貰えればと
考えています。

　★11月からメールアドレスが変わります
　　　　　　　　 mtgard@nifty.com　になります。
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　【発信者情報】: mtgard@yahoo.co.jp
188-0004 東京都西東京市西原町2－6－15
　　　　　　　　　林 部　伸太郎（ﾊﾔｼﾍﾞｼﾝﾀﾛｳ）
　　　　　　　 　☎・FAX : 042-465-8990
　　　　　　　 携 　帯　: 090-7802-6200
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し〜ずやし〜ず〜

　ogaさんの投稿文の中に、私の名前がありましたので関連事項について一筆啓上いたします。

　

標題の歌詞のメロディーを何となく耳にしたことはありませんか？

　

　ogaさんの解説のように、「フタリシズカ」は能「二人静」にあるもので、その作品の中で、静御前と菜摘女が二人形影相伴う如く、義経の都を落ちて吉野に入り、また吉野山をも去って静と別れし、その悲しさ恋しさを語りつ舞いつして回向を乞う。その中で、標題の和歌を歌って序の舞を舞う。いわゆる「鬘もの」、あるいは「三番目もの」といわれるものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

　実際「フタリシズカ」は二つが寄り添うように咲いているのでしょうか？同じように「アツモリソウ」や「クマガイソウ」も能「敦盛」から由来するものなのだろうか？

 

　nobu

 

フタリシズカと平城山

半年ほど前のことになりますが、新聞の「いにしえの草木」という欄で「フタリシズカ」という白い花が紹介されていました。写真はそのときに切り抜いたものです。

そして秋の夜長。辞書とか事典、その他いろんな資料をひっくり返す時間が増えてきた今、切り抜きを見ながらフタリシズカについて辞書をひいてみました。

最初に出ていたのは、能の「二人静」。静御前の霊が供養してもらうため、吉野の菜摘女にのり移り、菜摘女と同じ装束で一緒に舞うという曲目らしい。これはnobuさんが解説してくださるかもしれません。

次はセンリョウ科の多年草。山野に自生し、初夏に２本の白い細かい花が開く－などとありました。古くは「サオトメバナ」とか「ツキネグサ」と呼ばれ、やましろ（山代、山背、山城）の枕詞「つぎねふ」とも関係があるらしい。

その「つぎねふ」という言葉は古事記や万葉集に出ているというので、古事記や万葉集をひっくり返してみると、確かに山代河とか山代女、　山背道などの枕詞で「つぎねふ」という言葉が何度も出ていました。

しかも、そこに登場する仁徳天皇の皇后・イワノヒメ（石之日売とか磐之媛）が、歌曲「平城山」の古の女性－と知ったことは、何よりの収穫でした。歴史とか古典に詳しい人たちには分かりきったことかもしれませんが、何しろ浅学の身。これまでは知る由もありませんでした。

「平城山」は１番が「人恋うは　哀しきものと平城山に　もとほりきつつ　堪えがたかりき」。２番は「古も　つまを恋いつつ越えしとふ　平城山のみちに　涙おとしぬ」という歌詞になっているようです。

曲としては「な～ら～や～ま～に～」というフレーズをかすかに記憶しているにすぎませんが、平城山と書いてなぜ「ならやま」と読むのか、古の人とは？－といったことなど、以前から関心を持っていた歌です。次の同級会でご存知の方から、ぜひ歌っていただきたいと思っています。

独りよがりの興味から、いろいろひっくり返したものです。でも記憶には残らず、すぐに忘れてしまいます。メモ帳代わりにブログを利用させていただきました。申し訳ありません。平城山には残念な思いを含めて続きもあります。